Mazkur maqolada Fyodor Dostoyevskiy va Uilyam Folkner asarlarida psixologizmni ifodalashning adabiy vositasi sifatida ichki monologning o‘rni tadqiq etiladi. Tadqiqot Dostoyevskiyning «Yerosti kundaligi» (1864) va Folknerning «Shovqin va g‘azab» (1929) asarlariga qaratilgan bo‘lib, ularda ichki nutqning tasvirlanishi inson ongining murakkabligi, ziddiyatlari va beqarorligini qanday ochib berishi tahlil qilinadi. Mualliflar turli adabiy davrlarga mansub bo‘lib, o‘ziga xos bayon strategiyalaridan foydalansalar-da, ularning har ikkalasi ham subyektiv tajriba va tashqi voqelik o‘rtasidagi munosabatni tadqiq etadi. Dostoyevskiy o‘zini tahlil qilish, psixologik ziddiyatlar va hikoyachi qahramonning o‘z fikrlari bilan ichki kurashiga alohida e’tibor qaratadi. Folkner esa ongning turli shakllarini tasvirlashda parchalangan bayon, assotsiativ tafakkur va vaqtning subyektiv idrok etilishidan foydalanadi. Maqolada ichki monologning psixologik funksiyalaridagi o‘xshashlik va farqlarni aniqlash maqsadida qiyosiy adabiy tahlil hamda stilistik tahlil metodlari qo‘llaniladi. Tadqiqot natijasida ichki monolog nafaqat qahramonlarning fikrlarini ifodalash vositasi, balki obrazlar xarakterini shakllantiruvchi, bayon nuqtayi nazarini belgilovchi va o‘quvchining psixologik tajribani talqin qilishiga ta’sir ko‘rsatuvchi strukturaviy usul ham ekanligi asoslanadi.

В данной статье рассматривается роль внутреннего монолога как литературного приёма репрезентации психологизма в произведениях Фёдора Достоевского и Уильяма Фолкнера. Исследование сосредоточено на произведениях Достоевского «Записки из подполья» (1864) и Фолкнера «Шум и ярость» (1929). Анализируется, каким образом изображение внутренней речи раскрывает сложность, противоречивость и нестабильность человеческого сознания. Несмотря на принадлежность авторов к разным литературным эпохам и использование ими различных повествовательных стратегий, оба писателя исследуют взаимосвязь между субъективным опытом и внешней реальностью. Достоевский акцентирует внимание на самоанализе, психологических противоречиях и внутренней борьбе повествователя с собственными мыслями, тогда как Фолкнер использует фрагментарное повествование, ассоциативное мышление и субъективное восприятие времени для изображения различных форм сознания. В статье применяются сравнительно-литературный и стилистический методы анализа, позволяющие выявить сходства и различия в психологических функциях внутреннего монолога. Обосновывается положение о том, что внутренний монолог служит не только средством передачи мыслей персонажей, но и структурным приёмом, формирующим характерологию, повествовательную перспективу и читательскую интерпретацию психологического опыта.