В статье с социально-философских позиций анализируются парадигмальные основания социализации молодёжи в условиях цифрового общества. Автор обосновывает, что объяснительный потенциал классических теорий социализации не охватывает в полной мере новую антропологическую и коммуникативную ситуацию, сложившуюся в цифровой среде, и теоретически истолковывает переход от линейной, вертикальной, передающейся от поколения к поколению модели социализации к сетевой, полицентричной и горизонтальной модели. В исследовании выделяются три основных трансформационных вектора цифровой социализации: децентрация институционального авторитета, медиатизация социального опыта и приобретение идентичностью личности многослойного, испытуемого характера. Также оценивается влияние данных трансформаций на национальный духовно-культурный контекст, в частности на практику формирования мировоззрения молодёжи через систему непрерывного образования в Узбекистане. В заключении предлагается интегративная модель управления социализацией в цифровых условиях, в которой традиционные институты не утрачивают свою функцию, а переходят в новый функциональный статус сотрудничества с цифровыми агентами.

The article provides a socio-philosophical analysis of the paradigmatic foundations of youth socialization under the conditions of digital society. The author argues that the explanatory potential of classical socialization theories does not fully encompass the new anthropological and communicative situation that has emerged in the digital environment, and offers a theoretical interpretation of the transition from a linear, vertical, intergenerationally transmitted model of socialization to a networked, polycentric and horizontal one. The study identifies three principal transformational vectors of digital socialization: the decentration of institutional authority, the mediatization of social experience, and the acquisition by personal identity of a multilayered and continuously tested character. The impact of these transformations on the national spiritual and cultural context is also assessed, particularly on the practice of shaping the worldview of young people through the system of lifelong education in Uzbekistan. In conclusion, an integrative model for governing socialization in digital conditions is proposed, in which traditional institutions do not lose their function but rather assume a new functional status of cooperation with digital agents.